第三百五十二章 论君农之道(求订阅求月票)(2 / 2)

当下灵青向许行拱手道。</p>

“我以为,民者以农为本,君者以农为贤。</p>

耕桑于民而言是目的,于君而言只是手段。</p>

民者需以其求温饱,因此不可须臾离之。</p>

而君者应当驾驭农桑之事,为民表率,使民效仿。</p>

毕竟这一国能以农为本,但这并不代表一个国家的全部。</p>

亦有商贾、军士、师者、百工之人。</p>

为君者当兼容并蓄,兼而有之方能称之为贤。”</p>

这君民并耕不应该是一定要君王只能自耕自食,自织自穿。</p>

而是要让君王从中体会到耕织的艰辛,从而重农爱民,为天下表率,使人能上行下效。</p>

同理,其他方面亦是如此,了解了军士的能力,才能人尽其才,使其更好的保护家国。</p>

了解了商贾的利益与国民的消费能力、物品的优劣,才能调控相应的物价。</p>

在不使商贾害民的前提下,创造更大的利益。</p>

如此等等。</p>

灵青伸手一指,在两人面前显出一副灵国的疆土来。</p>

“百谷灵粮不可或缺,然其只为国之一璧。”</p>

随着他的诉说,面前的疆土上,所有能耕种的土地之上,升起一股赤气,在南方化作一方赤璋。</p>

“无论是种植百谷还是百工作物,均需要明白相应的天地规则,因此少不了知识的传承。”</p>

与各种智慧、方法等相关的知识衍生出一股连绵不断的传承之意,在东方化作一方青圭。</p>

受这青圭所激,显化在国土之中的赤气猛地激增,催使着赤璋亦是光芒大放。</p>

这是通过知识提高了农耕的效率和产量。</p>

“而想要知识传承有序,就少不了要制定相应的制度。</p>

不仅能够清晰的划分各种传承的分别,也能别尊卑之有序、定万物之标准。”</p>

物品之大小、价格之高低、等级之尊卑透露出一股规范标准的意味,在北方化作一方玄璜。</p>

经这股规范意味的梳理,使得知识的传承和传承造就之物的优劣更加的清晰明了,应用起来也越发的有效率了。</p>

青圭、赤璋之上的光芒更胜一筹。</p>

“万事万物都是多变的。</p>

若是不时时更替,任何的制度、规范都会在其野蛮的生长之中重新化为混乱。</p>

而想要将其斧正,则需要力量来使其更替,并保持长久。”</p>

枪杆里出政权,世间没有不流血的变革。</p>

一股铁血斧正的意味,在西方化作一方白琥。</p>

时时刻刻的修剪并维护着制度,不使其陷入混乱,反而越发的精细明了。</p>

“这股力量,需要能量来维持。</p>

辽阔的疆土、无以数计的万民,正是其力量的源泉。</p>

而百谷灵粮又能够使这股力量源泉无穷无尽。</p>

因此百谷灵粮、知识传承、礼仪国制、军事征伐相辅相成,为国之四璧。</p>

方能撑开这无尽的疆土、保一国之长久。”</p>

当四方礼器成型之后,形成一个循环相互激励,相互成就。</p>

有疆域国土化作一方黄琮承载着四方的礼器。</p>

而四方礼器之气的汇聚,又应在国运宗祀之上,化作一方苍璧。</p>