大越之地即便在后世都只是个穷苦刁蛮之地，在大宋这个年代也就可想而知了。

除了城镇以及一些人类聚居地之外，其他区域几乎都是危险的丛林，长安府也同样如此，虽然没有清化等地宽广，但出了长安府城，外头便很少有大一些的人类活动痕迹了。

杨璟与李准等人，在当地向导的带领下，顺着泥石流的方向，往下游搜寻。

因为与恶蛟还有着微弱的感应，即便不需要向导，其实杨璟也能够找准方向。

可这密林之中根本就没有路径，虽然两点之间直线最短，但杨璟不可能直接穿越丛林，到底还是需要向导来引路的。

从上游一路走来，泥石流越来越壮大，到了中间地段达到顶点，泥流将好几个村子都摧毁埋葬，幸存者还在拼命挖掘，这些搜救者已经无力哭喊，眼中只剩下麻木和绝望，在天灾面前，人总是那般的无力和渺小。

即便在后世，有了大型的挖掘机器，有大量的人力物力可以动用，救灾仍旧不是一蹴而就之时，眼下这等泥石流，能够幸存下来的几率也就可想而知了。

虽然杨璟急着寻找恶蛟，但中途还是停下来几次，帮助那些人救灾。

想用双手挖掘，那是不太可能的事情，没等你的十指都磨烂，地下被埋的人早就死了。

所以杨璟给他们提供最大的帮助，也是杨璟唯一能做的，就是教他们制作一些工具，似起重臂之类的，他们的人力太少，也没办法短时间做出来，杨璟也没有教他们。

这些人乃是长安府的人，自然也听说过陈守度的事情，村里头甚至有不少人已经应征入伍，加入了叛军的队伍，他们对李氏和宋军也充满了敌意。

虽然杨艾男的僵尸穿着宋军的步人甲，让这些人给认了出来，可大灾难的面前，他们又只是平民，杨璟将他们一视同仁，而他们也接受了杨璟的帮助。

只是他们前脚接受帮助，在杨璟的指导下制作各种救灾工具，学习如何尽快挖掘废墟，后脚却马上派人去通知陈守度的叛军！

并非他们知恩不报，而是人性使然，虽然他们并不知道杨璟就是宋军的主帅，但在他们看来，大宋乃是天朝上国，他们有着极大的容忍，这就是所谓的大国担当，仿佛他们做这些都是理所当然的一样。

就像后世那些出国的维和部队一样，他们热心帮助着当地人，可在当地人的眼中，他们仍旧是入侵者一样的存在，虽然也有不少人能够获得当地人的认可，但大环境下，他们终究是不受欢迎的。

如此走走停停，因为向导都是李林安的心腹，他们积极分辨掩饰，那些当地人也没再闹什么幺蛾子，倒也没有耽搁太久。

越是往前走，便越是深入长安府的腹地，叛军的控制就越来越密集，人烟越发躲起来，已经开始出现叛军斥候的影子，爆发了几次冲突，不过斥候全让李准和林爵给杀掉了。

李准和林爵杀这些叛军也没有什么心理负担，这些叛军凶残成性，非但对宋军和李氏势力的人赶尽杀绝，为了给陈守度筹措粮草，四处强夺村寨，每个人双手都沾染了满满的血污。

杨璟等人甚至亲眼见到这些叛军抢夺村子，男女老少一并虏去，这些人如同野兽一般，光天化日之下糟蹋女人，没有半点的罪恶感。

这仿佛就是他们的生存法则，行凶者觉得理所当然，受害者也没有怨天尤人，仿佛这就是他们的命运，所有人都接受了这样的设定，从未想过有所改变一般。

有些村民被救下之后，不愿在离开，一直跟着杨璟等人，一些村妇便自荐枕席，皮肉什么的对于她们而言，就如同双手一样，都是为了吃一口饭，拼命在这个世道上活下去而已。

对于没有开化的人而言，这样的手段并没有什么可羞耻的，她们只是将所有能够利用的资源都利用了而已，无关道德伦理，只关乎生存。

这也使得杨璟对这个民族又有了更深刻的体会，正如鲁迅那样，想救一个人，治病是应当的，但更应该先拯救他们的灵魂和思想。

拯救一个国家同样如此，不是援助他们的军事和经济，而是让他们的思想发生转变，只有转变了观念，才能够做到根本上的改变和进步。

这不由让杨璟联想到，后世的社会，不断提出各种思想，在他年轻的时候，杨璟也曾经追星，也曾经看那些毫无营养，只是消遣打发时间的综艺节目，可随着年龄越来越大，看电视也只看中央台是一个道理。

闲话也不多提了，杨璟心里一边想着，对恶蛟的感应也越发清晰起来。

这股感应虽然越来越强，却时常会断掉，断断续续的状态也在说明，恶蛟处于时而清醒，而是昏迷的危险状态！

杨璟不由加快了步伐，过了中段之后，泥石流的威势也渐渐减弱，毕竟势能在冲刷的过程中急剧流失，泥石流会分散开来，面积越铺越开，冲击力越来越小，最终平息停止。

虽然把叛军的斥候都杀掉了，并未走漏消息，但斥候有着自己的规矩，散发出去的斥候没有回来，本身就会引发怀疑，会引来越来越多的斥候。

杨璟等人本想避开这些斥候，但向导认为无法做到，毕竟这里是陈守度的老巢，杨璟带的队伍太大，没办法秘密潜行，只能把斥候都杀掉，治标不治本，只能拖延时间而已。