最终以《易经》为首的一众儒家经典分出一道道灵光，落入他脑海之中。</p>

霎时间，这些灵光化作一卷卷的竹简，在他意识之中不断的沉浮。</p>

随着他念动之间，就能展开供他翻阅。</p>

灵青自身以符之一道为根基，这灵台玉碑中的知识和法术，自然也是以符箓的形式呈现。</p>

哪怕是道经典籍也不例外。</p>

如《太上老君说常清静经》,就是以一篇灵文的形式呈的。</p>

当有人获得了这篇经文之后，时时诵读的感悟都是在祭炼这篇灵文。</p>

若是能够悟得一些道理，也能凭借自身的理解将其化作相应的法术。</p>

毕竟：形而上者谓之道，形而下者谓之器。</p>

器者，亦术也。</p>

道为根本，法为枝干，术不过是道余罢了。</p>

若是能够参悟大道，又何惧法术不精？</p>

同时每个人在获得这符箓的同时,也会得到一门灵符观想法。</p>

就是当初他在槐荫山上教导小倩等人学习法术时的法门。。</p>

也是功德灵符法的前身。</p>

虽然简陋,但能够降低学习的要求。</p>

日后若是有天赋异禀者，自然能够更进一步的学习。</p>

曹煦等了一会，见没有别的经文之后，他又让颜玉依次向其他几座玉碑礼拜。</p>

然后除德字碑中飞出一枚功德宝箓，动字碑中飞出百鲤化龙变、孔雀五绝掌两门功法外，其余几座玉碑中并无动静。</p>

灵青将自身所学归纳分类，立下六座玉碑，并不是要让人划分为六个等类的意思。</p>

而是为了更好的分辨应试者的天赋罢了。</p>

若是天赋不止在一个方面，那自然能够获得不同的馈赠。</p>

“颜玉，得经字碑真经十卷、德字碑宝箓一道、动字碑功法两门！”</p>

当六座玉碑礼拜过后，曹煦冲着颜玉一笑，然后猛地开声喝道。</p>

“晋阶一等，着司徒府听用！”</p>

“颜玉，拜谢君上！”</p>

颜玉转身冲着灵青这边，长身一礼喝道。</p>

城墙上，灵青令颜玉免礼之后,又夸赞了几句。</p>

不过他倒是真心高兴，特别是见到颜玉竟然得了德字碑的功德宝箓后。</p>

更是向颜如赞叹道：“颜卿家的子弟倒是风度不凡。</p>

日后将颜卿家中，可是要出一位大贤了。”</p>

“德”字碑，讲的是如何顺天应人，积功累德的法门。</p>

里面只有一道灵青结合香火、祈愿和功德凝器法门，所作的功德宝箓。</p>

这宝箓能够以凝聚自身功德化作一顶宝轮灵光显在脑后。</p>

功能纳福祯祥，避害趋吉，百劫不侵。</p>

正所谓：福善积必有余庆，祯祥降自然国兴。</p>

灵国主的权柄和灵明神君的能力强弱，全看灵国国民的祈愿。</p>

若是人人能够修持心性、积功累德，灵国必然会成为上善之国。</p>

届时，国民所散发的祈愿，自然也都是功德祥瑞。</p>

这对于灵青凝聚权柄，祭炼巫神也是大有好处。</p>

日后，像颜玉这般得了功德宝箓之人，成长起来之后，必然是德高望重的大贤之辈。</p>

这般人物都将是灵国的门面人物。</p>

放在天下贤士面前，就是明晃晃的金字招牌。</p>

滕文公凭着贤君之名都能引来诸多贤士，愿来滕定居者络绎不绝。</p>

谷碷</p>