为了稳定自己的情绪，吴中元随手自林下抓了一把雪塞进了嘴里，紧锁眉头，缓慢咀嚼，他在努力的让自己保持清醒，自失败的沮丧中走出来，客观的审视此事。

首先要客观判断神族为什么不冲人族大开杀戒，这个问题至关重要，如果神族完全是出于怜悯和同情，那种感觉就像吃了个苍蝇，吐不出，咽不下，不过仔细想来，神族之所以不血洗东关众人，起决定作用的并不是神族对人族心存怜悯，根据白牧先前所说的话不难看出，他对人族是充满失望和鄙夷的，真正起决定性作用的是出于对他的忌惮，如果神族真的将王欣然等人尽数杀掉，那就会将他逼上绝路，学过政治学的人都知道，家庭的存在可以在很大程度上促进社会的稳定，一个了无牵挂且万念俱灰的人是非常可怕的，什么事情都能做得出来。

神族不杀王欣然等人是个非常明智的决定，既能显示自己的光明正大，又能表达对他心存善意，最主要的是神族很清楚杀了王欣然等人将会造成不可挽回的恶果，等待神族的将会是耗时长久的疯狂报复，他可能打不过白牧，但白牧之下，没有一个人是他的对手，白牧能把他杀成孤家寡人，他也同样能把白牧杀成光杆儿司令。

想到此处，吴中元心里舒服了许多，因为神族之所以不杀王欣然等人，不是因为不忍心，也不是因为不屑，而是因为他们不敢。

思考问题是最耗费时间的，吴中元站在雪地里已经超过了十分钟，但他却并不急于回返有熊，他必须独立理顺这件事情，合议固然有用，但作用并不是很大，只能起到拾遗补缺的作用，《战国策》里有句话，‘吾妻之美我者，私我也。妾之美我者，畏我也。客之美我者，欲有求于我也。’现在他是黄帝，下面的人即便献计献策也会将他的感受放在第一位，很大程度上会丧失客观，故此真正的大主意还得他自己拿。

随后他思考的问题是白牧究竟是一个什么样的人？

首先可以确定白牧是个自视甚高的人，神族的共同特点就是嚣张跋扈，自认为高人一等，事实上他们也的确高人一等，自视甚高的人有个共同的特点，那就是言出必行，这种人不会允许自己出现道德瑕疵，而白牧对他的考验也正是看他是否能够做到言出必行，如果他做不到，那白牧就不会给他一个公平对赌的机会，因为对赌的前提是愿赌服输，不会赖账。

如何看待白牧给他的这个机会？换个说法就是白牧为什么要给他这个机会？这个问题其实也并不复杂，这就像两个大国之间的博弈，都有核武，一通狂轰滥炸，双方都会死翘翘，而双方都不想看到这种局面，于是只能在可控范围内进行战争，而赌斗就是最好的方式，赢方获得利益，输方损失利益，公平公正，战事不至于失控。

相较于东方的见机行事，随机应变，西方人更看重契约精神，所谓契约精神，说白了就是我不管你遇到了什么困难或问题，你既然答应了，就得说到做到。白牧无疑属于后者，跟这种人打交道是不能指望他高抬贵手，通融变通的，一旦定下赌局就得愿赌服输，届时提出的赌注就一定得全部兑现，假如说定下的赌局是不死不休，那在己方众人落败之后，想要请求白牧高抬贵手留己方众人性命是绝对不可能的事情，这一点通过白牧宽限他半年时间就能清楚的体现出来，他在心月岛滞留半年，白牧就还他半年，公平对等，既不吝啬，亦不大方。

目前人族面临的处境大致就是这样，担心自外面滞留太久己方众人会担心，吴中元便瞬移回返有熊，现身于中天殿前。

此时王欣然等人已经在大殿前等候多时了，见吴中元回返，立刻围了上来。

吴中元此时已经自沮丧的情绪中走了出来，冲众人点头之后快步走进大殿，王欣然等人随后跟了进来。

“圣上，此战我们虽败犹荣，你也不要太过忧心。”姜南率先开口。

吴中元回头看了姜南一眼，冲其笑了笑，姜南感情厚重内敛，很少说出安慰人的话。

吴荻接话附和，“神族虽然高手如云，但圣上乃太元修为，不死金身，他们提出与我们对赌亦非出于怜悯同情，而是他们不想玉石俱焚。”

吴中元又冲吴荻笑了笑，吴荻非常聪明，知道他可能会纠结什么，故此有的放矢，婉转提醒，间接宽慰。

吴中元坐上龙椅，冲正在点烟的王欣然问道，“你怎么看待这件事情？”

王欣然听到了吴中元的问话，却并未立刻回答，直待点上香烟深吸了一口方才开口说道，“神族不想跟咱们爆发全面战争，他们想通过局部战争打的我们心服口服，这是很聪明的作法，可以以最小的代价获得最大的战果。”

吴中元点头过后出言问道，“相国呢？”

“在驿馆，兽族派来了使节，相国前去接见，已经派人前去召请了。”吴荻说道。

“兽族这时候来干什么？”吴中元随口问道。

“不清楚，”吴荻摇头，“圣上可要亲自接见？”

“先等等，”吴中元摆了摆手，“趁现在没外人，你们说说自己的看法……”